E’ noto come il Natale cristiano sia stato “posizionato” dalla Chiesa appena dopo il solstizio di dicembre, nella accorta opera di sovrapporre ad ogni festa pagana una festa cristiana, così come aveva fatto con le chiese costruite sui templi romani. La festa pagana del solstizio d’inverno (21 dicembre) era festeggiata sin da tempi immemori. Il sole raggiunge il suo punto più basso dell’anno a mezzogiorno sull’orizzonte il 21 dicembre (considerato astronomicamente l’inizio dell’inverno) e sembra fermarsi lì per pochi giorni (solstizio : il sole che “staziona”), poi “riparte” – ed è proprio questa la chiave di lettura. Si ricomincia, nuova vita, si va verso un tempo migliore. In occidente come in oriente, si festeggia l’inizio della fine della notte artica, un periodo duro e buio (il giorno più corto, dopo il quale le giornate si riallungano), salutando l’inizio di uno migliore, più luminoso e ricco di speranza.
Il Budo delle vanità
Le arti marziali giapponesi propriamente dette (intendo il Budo non il Bujutsu) sono state ideate come mezzo per accrescere la persona. Il fondatore dell’aikido ad esempio parlava chiaramente di pratica per formare persone oneste e sincere. Il judo ed il karatedo, per parlare delle più famose, non sarebbero da meno. Probabilmente le gare, i tornei ed i premi hanno fatto sì che l’ego dei praticanti fosse stimolato a crescere, piuttosto che il contrario. Ma l’aikido le gare non le ha, quindi non deve essere questo il problema dato che non è certo una disciplina immune da protagonismo. Eppure uno degli scopi della pratica del Budo è proprio quello di contrastare l’ego.
I “Grado Labs” e le scelte di cuore in campo HiFi
Quanto è conveniente seguire i sentimenti, fare scelte di cuore quando si cerca un componente HiFi? Ammetto che sia piuttosto pericoloso, l’Alta Fedeltà è una passione piuttosto costosa, anche parecchio in certi casi. Prima di spendere certe somme di denaro che ci siamo guadagnati così duramente sarebbe bene essere cauti, si dovrebbe usare la razionalità scegliendo cosa è meglio per noi. Sempre? Non necessariamente, specie quando la qualità non è certo in dubbio.
Dieci anni, sono passati dieci anni…
Il grosso pick up blu della Ford brontolava, fermo nella fila di luci rosse lungo la U.S. 1, transennata e ridotta ad una corsia. Che c’erano i lavori me l’avevano detto, lo sapevo, ma già ero partito in ritardo dall’ufficio e non me la sentivo di tentare una strada alternativa visto che non ero pratico della zona. Il tempo previsto da Norwood, New Jersey, per raggiungere Jersey City, la sorella di New York oltre fiume, era di 45 minuti senza traffico ed io correvo sempre il rischio di sbagliami. In più era il 2 dicembre, un giovedì, ma qui come a Roma l’avvicinarsi del periodo natalizio si vede anche dal traffico. Era solo un mese che cercavo di districarmi tra le strade delle contee a cavallo del confine tra lo stato di New York e quello del New Jersey. E mi perdevo sempre, immancabilmente. C’era qualcosa nella segnaletica USA che mi confondeva. Forse erano i cartelli con il nome della strada che erano appesi, ben visibili, in corrispondenza dell’incrocio: designano la strada che si sta per incrociare, io invece ero portato, forse per abitudine europea, a pensare che fosse il nome della strada che stavo percorrendo – con conseguenze facilmente immaginabili…
Dilemmi analogici
Il bello di un giradischi analogico è che è passibile di miglioramenti graduali che ne aumentano le prestazioni in modo tale che per avere qualcosa di paragonabile con un lettore CD bell’e pronto bisogna spendere cifre ben più alte. Ad esempio, il fonorivelatore, detto comunemente testina, è il maggior responsabile della qualità sonora di un giradischi. Il suo stilo, la puntina di lettura, è la parte sottoposta a pesante usura, il cui degrado inficia fortemente il suono (e danneggia pure il supporto). Leggendo una recensione di una puntina di ricambio sulla mia rivista audio di riferimento, mi era venuta un’idea per migliorare forse ancora un po’ le prestazioni del mio giradischi; ma si trattava anche di una possibile strategia per fare in modo che il cambio per usura della puntina non incidesse troppo sulla gestione economica del sistema.
Aikido ed il sesso
Era un po’ che mi ronzava in testa questo tema, ma non sapevo bene da che parte cominciare… ehm… ehm… – mi vergogno un po’… 😉Ma dai! Coraggio! Non è risaputo che l’Aikido è amore? Che l’Aikido è vita? O no?
Quindi cominciamo, sottolineando che non tutte le idee che seguono sono farina del mio sacco, ma si ispirano a riflessioni sul tema fatte da chi di Aikido sa molto più di me…
C’è chi dice: “Perché faccio Aikido? Solo per le ragazze…”. Rafforzando l’ronia con: “Posso toccare tutte le donne che voglio e mi pagano pure per farlo!” Una pratica allettante, pensiero credo condiviso da molti… E si può anche perfettamente rovesciare il discorso a favore dell’altro sesso (figuriamoci per i gay!). Poi aggiungerei che non solo mi pagano …mi ringraziano pure: quando l’insegnante durante l’allenamento passa da te e ti rivolta ben bene sul tatami, l’etichetta vuole appunto che lo ringrazi pure! Con tanto di saluto alla giapponese!
Aikido ha molto a che fare col sesso, a parte la facile analogia della coppia di praticanti che finiscono sdraiati a tappeto sudati ed ansimanti… E poi non si parla di avversario ma sempre di compagno, compagna, partner. Alcuni insegnanti incitano pure allo scambismo, esortando a cambiare partner durante la pratica, sebbene alcune scuole più tradizionaliste impongano di mantenere lo stesso partner per sempre (intendo, per la stessa sessione di allenamento…). Che noia…A parte gai scherzi, quello che i partner si scambiano (oltre a un po’ di fluidi corporali, dato che si suda parecchio) sono sicuramente i ruoli: il tori, chi si “difende”, esegue la tecnica (yang); uke, chi attacca e subisce la tecnica (yin). Intanto precisiamo che l’uke non subisce ma riceve, concetto più vicino all’etimologia della parola giapponese. In questo modo l’uke allena la sua parte femminile, appunto, riceve – “è” il ruolo femminile.
Si potrebbe fare facile ironia “matrimoniale” maschilista dicendo che la donna attacca e l’uomo si difende, ma non è questo il punto. Il punto è che, scambiandoci i ruoli durante l’allenamento, alleniamo a turno sia la nostra parte femminile, che quella maschile. Come è noto, ogni individuo ha la sua parte del sesso opposto. E’ molto importante esserne coscienti, accettarla e nutrirla, per un corretto equilibrio psicologico. Ed ecco che Aikido aiuta anche in questo. Quando uke, la parte femminile, attacca, deve essere in grado, al momento del contatto, di lasciarsi andare, di “donare” il proprio corpo al tori, dando fiducia piena, esercitandosi a darla (la fiducia, che state pensando!?). A sua volta, il tori deve “dare” all’uke (non “dargliele”): ha la responsabilità del corpo di uke, della sua incolumità. Una cosa che i profani stentano a capire è come e perché uke debba “lasciar fare la tecnica” al tori. Non è un “arrendevole abbandono”, il lavoro di uke è quello più difficile: deve far capire ad un eventuale tori meno esperto che la sua tecnica non sta “funzionando”, non utilizzando la forza per bloccarlo, ma solo per frenarlo, come dice un noto insegnante che tiene molto a questi concetti (e che ringrazio per l’ispirazione). L’analogia che utilizza per chiarire meglio l’idea è quella delle macchine da pesi: se le carichiamo con troppi pesi non riusciamo a muoverle e quindi non possiamo lavorare, non possiamo costruire il nostro corpo. Allo stesso modo, se un grosso uke bloccasse con la sua forza un piccolo tori, magari anche meno esperto, questi non potrebbe lavorare e costruire il suo corpo con l’Aikido.
Immaginate quindi una donna che, alle prese con un uomo poco esperto, lo blocchi subito, congelando qualunque sua “aspirazione”. Non sarebbe meglio invece aiutarlo, frenarne la goffagine per godere assieme della sua crescita? E’ in questo senso che l’uke “dà il suo corpo al partner”, in modo attivo, non passivo. La forza del tori invece deve essere costruttiva, deve aiutare uke ad essere forte, non deve distruggerlo. Il tori non è lì ad eseguire la tecnica per farsi bello/a, proiettando qua e là il malcapitato uke; il tori è al servizio di uke, dovrebbe eseguire la tecnica nel modo che uke gli/le consente, il solo modo per non procurare danni ad uke, danni che in Aikido non appiaono chiari sul momento, ma solo dopo anni ed anni di allenamento non corretto. Il corpo di uke, la sua postura, il suo posizionamento, la sua dinamica durante la tecnica, devono guidare il tori nell’esecuzione, rispettando pienamente la fisiologia del corpo di uke. Del resto tori è al suo servizio. Servire, in giapponese si dice “saburau”, termine da cui deriva “samurai, appunto, colui che serve, si prende cura dell’altro (capite, no?). La tecnica ricevuta deve dare piacere ad uke – noi aikidoka aborriamo la violenza sessuale. Insomma, in certi casi si parla anche di miglioramento della vita sessuale con la pratica dell’Aikido, quindi, che aspettate?Riconosco che per alcuni possa non essere facile pensare di allenare la parte del sesso opposto durante la pratica, ma non è facile neanche la vita, tanto meno la relazione di coppia, per tornare al discorso. E la storia ci insegna che tra i samurai (come del resto anche nell’antica Grecia e nell’antica Roma) le relazioni tra stessi sessi non erano certo uno scandalo, ma in certi casi virtù.
Quindi alleniamoci pensando che quando siamo uke stiamo nutrendo la nostra parte femminile e quando siamo tori sviluppiamo quella maschile. Diamoci di più agli altri, doniamo il nostro corpo, ne riceveremo beneficio psicofisico. L’allenamento così inteso dovrebbe portarci ad aumentare la nostra sensibilità verso il prossimo, in tutti i sensi: alla semplice presa katatedori dovremmo essere in grado di percepire tutto del nostro partner, il livello come aikidoka, se ha tensioni, problemi, se è timodo/a o no, se ha o meno una mentalità aperta e perché no, persino come fa l’amore, senza bisogno di andarci a letto davvero. Ed ecco che ci possiamo pure rivendere l’Aikido come una pratica per diminuire il tasso di infedeltà… ma non è proprio così che va la cosa… 😉Anche il nostro stesso corpo fa un lavoro femminile e maschile a seconda delle parti usate: le mani fanno il lavoro femminile, i piedi quello maschile: le mani di tori devono essere in grado di lavorare su uke senza dare dolore, la tecnica deve essere come un abbraccio, che sia un’immobilizzazione od una proiezione. Le mani sono morbide, accarezzano; sono i piedi (le gambe, le anche) ad essere forti, a spingere con energia, consentendo al bacino di venire avanti, di entrare, di fare il lavoro maschile, dando energia, vita.
A questo punto qualcuno potrebbe pensare alle analogie col ballo, in cui i ruoli femminili e maschili sono più chiari. Ma l’allenamento dell’Aikido è ben diverso, è basato su movimenti di combattimento, sebbene in modo tale da non creare danni, bensì benefici. Ed in Aikido i ruoli si invertono periodicamente, consentendo di allenare entrambe le parti, il maschile ed il femminile, nel tentativo di realizzare il completo sviluppo dell’essere umano, nella sua interezza, lavorando su tutto ciò che lo rende tale.